المكتبة
الرمز العمودي في مصر القديمة " جد "
8:57 م | 
Posted by
E.PROF.M
الرمز العمودي في مصر القديمة " جد "
يرجع أصل ھذا الرمز العمودى الشكل إلى عصر ما قبل التاريخ. وربما، يحق لنا أن نقر، إنه أساسا، فرع شجرة جُرد من أوراقه، : بما ذكره عنه عالم المصريات الفرنسى "مورى "Moret ذو صلة بشجرة جبیل، التى أُخفى جثمان أوزيريس بداخلھا. وبدئیا، كان ھذا الرمز يتعلق بشعائر "سوكر"، وھو الإله الأولى لجبانة "طیبة ". وعلى ما يبدو، أنه قد أصبح من خصائص أوزيريس وشاراته، عندما تمكن ھذا الإله من استیعاب "سوكر" فى كیانه.
ونستطیع أن نرى أكثر الصور قدما وأصالة لھذا الوتد "جد"، فوق عمود من الجرانیت بمعبد "ھیراكونبولیس" يرجع إلى عھد الملك "خع سخموى "، وحیث ارتبط "بعقیدة إيزيس " (ينظر : تمیمة). ولكن، لا ريب أن الرمز فى حد ذاته يرجع إلى عھود أكثر قدما : فھو ضمن مكونات اسم "مندس" (جدت) ، وبوزيريس (جدو) والإثنان أعتبرا كمركزان لعبادة أوزيريس، وھما أيضا مدينتا "الجد"؛ وفى ھذا الصدد، يقول مورى أن ھذا العمود ربما اتخذه أنصار أوزيريس، فى عصر ما قبل الأسرات كراية لھم. وربما أن "الجد"، خلاف ذلك، كان يعد بمثابة رمز شمسى ذو صلة ما بالإله "بتاح"؛ وأن "سوكر" قد استعاره من ھذا الإله. وكذلك فعل أوزيريس من بعده . وتتجلى أھمیته بوجه خاص فى وقت شعائر "تنصیب "الجد". وكان الملك ھو المؤدى لھا، تكريسا وتكريما للإله "بتاح". وفى ھذه الحال، كان يحیط به جمیع رجال بلاطه وجموع غفیرة من أفراد شعبه . وربما، كانت تؤدى شعیرة إقامة أخرى للوتد "جد"، فى احتفالات تنصیب الملك على العرش؛ وتصاحبھا أيضا طقوس وأعیاد مغايرة تعرف باسم "إقامة العمود جد"، ومن خلال أحد المشاھد التى تمثل "أعیاد جد"، وترجع إلى عھد أمنحتب الثالث، نرى الفرعون بمصاحبة الأسرة الملكیة وھو يشد قطعة حبل موثوقة بالوتد "جد" لرفعه عالیا؛ ويعاونه فى ذلك عدد من الأفراد . وفى ذات الحین، انھمك الكھنة فى تعبدھم وابتھالاتھم لھذا الإله رافعین أذرعھم نحو السماء . أما أھالى ھاتین أى سكان "بوتو")، فكانوا، بداية، يؤدون بعض الرقصات، ثم بعد و "دب " Dep " المدينتین: "بى Pe
ذلك، يقدمون مشھدا يمثل: أحداث المبارزة التى وقعت فى الماضى، بین كل من أنصار "حورس " وأتباع "ست"، أو يصور استیلاء الموالین لحورس الوافدين من الجنوب على مدينة "بوتو". وعلى ما يبدو، أن "ھیرودوت" كان شاھد على مثل ھذه المعارك الطقسیة الشعائرية، خاصة خلال "أعیاد إيزيس" فى مدينة "بوزيريس". ومن خلال ذاك المشھد نفسه المذكور آنفا، تقول الكتابات أن "جد"، ھو الإله المتوفى "أوزيريس – سوكر "، الذى أحییت ذكرى جنازته فى الیوم السابق .
وكانت ھذه الشعیرة تقام، خاصة، فى يوم "عید سوكر"، أو بالتحديد بالیوم الأول فى أول أشھر فصل الشتاء (الإنبات). وكان ھذا العید يتراءى فى سمات مزدوجة : سیاسیة، لأنه يحى ذكرى انتصار الجنوب على الشمال، وتوحید قطرى مصر؛ وزراعیة، لأنه يجسد بعث الإله "أوزيريس " إلى إستقرار " djedi الحیاة . وفى النھاية، يلاحظ أن كلمة "جد " تتماثل صوتیا مع عبارة ("جدى " djedi ودوام)،؛ وبذا، أصبح ھذا العمود من أكثر التمائم استعمالا بین المصريین لتبركھم به.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونیة
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
Labels:
