المكتبة
انبياء في مصر القديمة
12:47 ص | 
Posted by
Mahmoud Ahmed AbdElFattah
 |
| انبياء في مصر القديمة |
انبياء في مصر القديمة
(1) ابراهيم الخليل عليه السلام
ــ وهى اول دعوه سماويه تصل الى المصريين لدينا عنها وثائق من التوراه والحديث الصحيح والتاريخ وهذا لا يعنى ابدا ان المصريين لم يعرفوا دعوات سماويه قبل سيدنا ابراهيم
ومن الضرورى الاشاره الى ان زياره سيدنا ابراهيم لمصر لم يشر اليها القران وانما اشار اليها الحديث الشريف والقصه معروفا لنا ومن المعروف ايضا ان سيدنا ابراهيم تزوج من السيده هاجر والتى ذكرت فى الروايه عن الصحيح البخارى ولم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الملك الذى تعرض لابراهيم عليه السلام هو ملك مصر ولكن فهم ذلك من مضمون الرساله حيث ذكرت
هاجر فى الرواتيين التى رواهم الامام البخارى ومن المعروف ان هاجر سيده مصريه تحمل اسما مصريا ذكر فى الاثار المصريه ونقرؤه (هاقر) او هقره ..
ـــ ويرجح العلماء ومنهم اويكادون ان ذلك كان فى عهد الاسره 12 وبالتحديد فى عهد الملك سنوسرت الثالث ولكننا لا نعرف بالتحديد الفتره التى قضاها سيدنا ابراهيم فى مصر ولن الموكد لنا انه عمل على نشر دعوه التوحيد وربما انه بدا بالكهنه ثم بعد ذلك الى عامه الشعب.
(2) يوسف الصديق عليه السلام
ـــ وقصه سيدنا يوسف ايضا معروفه لنا كما ذكرت فى القران ونعلم انه اصبح وزيرا لمصر والقصه طويله والايات على دعوه يوسف الصديق ايضا كثيره ولكن ما يشغلنا فى عهد من ؟؟
وهناك احتمال انه كان فى عهد الهكسوس وان ملك الهكسوس هو من كان يحكم مصر فى ذلك الفتره والتى تميزت بالغموض بسبب تدمير معظم اثار تلك الفتره . ومن المعروف ايضا ان سيدنا يوسف بعدما اصبح امينا على خزائن مصر قد استدعى ابيه سيدنا يعقوب واخواته لاقامه فى مصر معه. وبهذا فقد شهدت مصر وجود نبيين كريمين يعيشان على ارضها الطيبه ..
(3) موسى عليه السلام
ـــ ومن المعروف ان موسى ولد ونشا وكبر على ارض مصر وفى قصر فرعون مصر وايضا القصه معروفه لدينا ولكن اختلف العلماء اشد الاختلاف فى فرعون مصر ـ واى كان اسم فرعون مصر فلقد دعى موسى على ارض مصر المباركه الى عباده الله وحده والمعروف ايضا انه امن به الكثير حيث يقول الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز فى سوره فاطر (وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ) صدق الله العظيم …
ـــ وهذا ما يوكد لنا ان مصر القديمه مثلها مثل الكثير من المجتمعات القديمه به المؤمن والكافر وهذا يقطع لسان من يقول اننا ننتمى الى المصريين القدماء الذين كانو كافره بالله وهكذا فقد نالت مصر نصيبا طيبا من شرف النبوءه وكرامه الرساله كما ذكرت ..
* ومن الجدير بالاشاره هو اسباب صمت الاثار المصريه عن دعوات الانبياء واهم تلك الاسباب
(1) ان الكهنه هم من كانو يكتبون على جدران المعابد المصريه والاثار بصفه عامه فكانو لا يذكرون اى انبياء او دعوات سماويه والتى تخالف عقيدتهم وعاداتهم وتقاليدهم من وجهه نظرهم .
(2) يعلل جاردنر عن صمت الاثار المصريه عن خروج بنى اسرائيل من مصر بقياده موسى وهارون عن قله المصادر المتاحه لذلك اللهم الا الجمله الصغيره التى جاءت على لوح اسرائيل والتى ترجع الى عهد مرنبتاح ( وخرجت اسرائيل وزالت بذرتها .
(3) ويعلل سمث صمت الاثار المصريه عن خروج بنى اسرائيل ان حدث الخروج بقياده موسى عليه السلام لا يمثل حدثا يثير الاهتمام لان فرار مجموعه من العبيد من سيدهم امر غير مهم لدرجه تسجيله .
(4) عدم سماح الملوك الذين كانو مولهين او شبه مولهين بتسجيل مبادى هذه الدعوات التوحيديه وتسجيل حقيقه الصراع بينهم وبين انبياء الدعوات .
(5) ربما انه سجل بعض دعوات التوحيد ولكن تم تدمرها او لم يتم العثور عليها حتى الان وخاصه فتره الصديق يوسف والتى كما زكرت ربما انها كانت فى عصر الهكسوس والذى تميز بالغموض.
(6) قصه خروج بنى اسرائيل بقياده موسى عليه السلام نعلم انها انتهت بغرق فرعون وجيشه وطبقا للتقاليد المصريه فلا يجوز تسجيل غرق الملك الذى كان بمثابه اله ونجاه ما كان يطاردهم ..
ـــ ولذلك كان من الصعب العثور على ايه وثائق او مصادر تتحدث عن تلك الدعوات وان كان هذا لا يقطع الامل فى العثور على تلك الوثائق بصوره او اخرى
(1) ابراهيم الخليل عليه السلام
ــ وهى اول دعوه سماويه تصل الى المصريين لدينا عنها وثائق من التوراه والحديث الصحيح والتاريخ وهذا لا يعنى ابدا ان المصريين لم يعرفوا دعوات سماويه قبل سيدنا ابراهيم
ومن الضرورى الاشاره الى ان زياره سيدنا ابراهيم لمصر لم يشر اليها القران وانما اشار اليها الحديث الشريف والقصه معروفا لنا ومن المعروف ايضا ان سيدنا ابراهيم تزوج من السيده هاجر والتى ذكرت فى الروايه عن الصحيح البخارى ولم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الملك الذى تعرض لابراهيم عليه السلام هو ملك مصر ولكن فهم ذلك من مضمون الرساله حيث ذكرت
هاجر فى الرواتيين التى رواهم الامام البخارى ومن المعروف ان هاجر سيده مصريه تحمل اسما مصريا ذكر فى الاثار المصريه ونقرؤه (هاقر) او هقره ..
ـــ ويرجح العلماء ومنهم اويكادون ان ذلك كان فى عهد الاسره 12 وبالتحديد فى عهد الملك سنوسرت الثالث ولكننا لا نعرف بالتحديد الفتره التى قضاها سيدنا ابراهيم فى مصر ولن الموكد لنا انه عمل على نشر دعوه التوحيد وربما انه بدا بالكهنه ثم بعد ذلك الى عامه الشعب.
(2) يوسف الصديق عليه السلام
ـــ وقصه سيدنا يوسف ايضا معروفه لنا كما ذكرت فى القران ونعلم انه اصبح وزيرا لمصر والقصه طويله والايات على دعوه يوسف الصديق ايضا كثيره ولكن ما يشغلنا فى عهد من ؟؟
وهناك احتمال انه كان فى عهد الهكسوس وان ملك الهكسوس هو من كان يحكم مصر فى ذلك الفتره والتى تميزت بالغموض بسبب تدمير معظم اثار تلك الفتره . ومن المعروف ايضا ان سيدنا يوسف بعدما اصبح امينا على خزائن مصر قد استدعى ابيه سيدنا يعقوب واخواته لاقامه فى مصر معه. وبهذا فقد شهدت مصر وجود نبيين كريمين يعيشان على ارضها الطيبه ..
(3) موسى عليه السلام
ـــ ومن المعروف ان موسى ولد ونشا وكبر على ارض مصر وفى قصر فرعون مصر وايضا القصه معروفه لدينا ولكن اختلف العلماء اشد الاختلاف فى فرعون مصر ـ واى كان اسم فرعون مصر فلقد دعى موسى على ارض مصر المباركه الى عباده الله وحده والمعروف ايضا انه امن به الكثير حيث يقول الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز فى سوره فاطر (وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ) صدق الله العظيم …
ـــ وهذا ما يوكد لنا ان مصر القديمه مثلها مثل الكثير من المجتمعات القديمه به المؤمن والكافر وهذا يقطع لسان من يقول اننا ننتمى الى المصريين القدماء الذين كانو كافره بالله وهكذا فقد نالت مصر نصيبا طيبا من شرف النبوءه وكرامه الرساله كما ذكرت ..
* ومن الجدير بالاشاره هو اسباب صمت الاثار المصريه عن دعوات الانبياء واهم تلك الاسباب
(1) ان الكهنه هم من كانو يكتبون على جدران المعابد المصريه والاثار بصفه عامه فكانو لا يذكرون اى انبياء او دعوات سماويه والتى تخالف عقيدتهم وعاداتهم وتقاليدهم من وجهه نظرهم .
(2) يعلل جاردنر عن صمت الاثار المصريه عن خروج بنى اسرائيل من مصر بقياده موسى وهارون عن قله المصادر المتاحه لذلك اللهم الا الجمله الصغيره التى جاءت على لوح اسرائيل والتى ترجع الى عهد مرنبتاح ( وخرجت اسرائيل وزالت بذرتها .
(3) ويعلل سمث صمت الاثار المصريه عن خروج بنى اسرائيل ان حدث الخروج بقياده موسى عليه السلام لا يمثل حدثا يثير الاهتمام لان فرار مجموعه من العبيد من سيدهم امر غير مهم لدرجه تسجيله .
(4) عدم سماح الملوك الذين كانو مولهين او شبه مولهين بتسجيل مبادى هذه الدعوات التوحيديه وتسجيل حقيقه الصراع بينهم وبين انبياء الدعوات .
(5) ربما انه سجل بعض دعوات التوحيد ولكن تم تدمرها او لم يتم العثور عليها حتى الان وخاصه فتره الصديق يوسف والتى كما زكرت ربما انها كانت فى عصر الهكسوس والذى تميز بالغموض.
(6) قصه خروج بنى اسرائيل بقياده موسى عليه السلام نعلم انها انتهت بغرق فرعون وجيشه وطبقا للتقاليد المصريه فلا يجوز تسجيل غرق الملك الذى كان بمثابه اله ونجاه ما كان يطاردهم ..
ـــ ولذلك كان من الصعب العثور على ايه وثائق او مصادر تتحدث عن تلك الدعوات وان كان هذا لا يقطع الامل فى العثور على تلك الوثائق بصوره او اخرى
Labels:
