المكتبة
ثینیة (الأسرة)
9:56 م | 
Posted by
E.PROF.M
ثینیة (الأسرة)
تقع مدينة ثیس (أو بالیونانیة؛ وبالمصرية: تنى) فى منطقة مصر العلیا، على ضفة Thinis النیل الیمنى، فى مواجھة "أبیدوس": جبانتھا وقتئذ. وحقیقة أننا لم نتوصل إلى اكتشافھا حتى الآن. ولكن ھاھو "مانیتون" يذكر: أن الملك "مینا" من أبناء المدينة؛ وھو الذى عمل على توحید أراضى مصر، ومن ھنا انبثقت عبارة: "العصر الثینى" (أو الأسر الثینیة ). وقد خلع "مانیتون " ھذا الاسم على الأسرتین اللتین استھلتا بمجئ "الدولة القديمة" بكل عظمتھا. ولكن، على ما يبدو، أن ملوك ھاتین الأسرتین، قد انحدروا من "ھیراكونبولیس"، وأنھم قد نقلوا عاصمتھم بعد توحید أرض وادى النیل إلى "طیبة" المدينة الشھیرة المألوفة لدى الجمیع . ولقد عثر بالفعل، بجبانة أبیدوس على مقابر ھؤلاء الملوك الأوائل، ورجال حاشیتھم وأفراد عائلاتھم. ومع ذلك، فلا يستبعد أبدا أن منطقة "منف"، قد اعتبرت، بداية من الأسرة الأولى كمقر ملكى . وكذلك فإن الحائط الأبیض الذى تكونت "منف" فى جنباته، يرجع أصلا إلى عصر الملك "مینا ". كما عمل الملوك الثلاثة الأول بالأسرة الثانیة على أن يدفنوا فى سقارة: قطعا، على مقربة من مقارھم الرسمیة : فھناك، وجدت أيضا مقبرة أخرى، ربما تكون خاصة بالملك "عحا". عموما، لقد تم الإجماع بأن تلك الفترة تمتد بین ( 3100 و 2686 ق.م).
وأول ملوكھا المعروفین ھو "عحا"، الذى أقام، على ما يُعتقد، عاصمة مصر الموحدة فى مدينة ثیس. وقد خلفه "جر". وتقول بعض الكتابات والروايات أنه قدم بعض الأبحاث الخاصة بعلم التشريح. ومن بعده، جاء "الملك – الثعبان"، المدعو "واجى" وھناك أدلة قاطعة، أنه، بداية من فترة حكمه، قد عمل على استغلال مناجم الصحراء العربیة. بعد ذلك، وخلال عھد الملك "أوديمو" أضیف إلى قائمة الألقاب والوظائف الملكیة لقب جديد؛ وأقر، لأول مرة بالعید "سد". والجدير بالذكر أن مقبرة وزيره المدعو "حماكا" التى أكتشفت فى سقارة ولم تكن قد سلبت أو نھبت حتى ذاك الحین، تبدو فائقة الثراء والفخامة. وقد خلفه ابنه "عدج إيب". وعلى ما يُعتقد أنه استولى على
العرش اغتصابا. ولذا، فعندما تولى "سمرخت" الحكم من بعده، كشط أسماءه وألقابه . وھاھو أخیرا، الملك "كا " يسدل الستار على الأسر ة الأولى، ويرد للملك "عدج إيب " نفس فعلته،لاعتقاده أنه ھو شخصیا الملك الشرعى لمصر.
ولقد تعرفنا على الملوك الثلاثة الأوائل بالأسرة الثانیة من خلال مقابرھم القائمة فى "سقارة". أما عن الملكان اللذان خلفاھم، فقد أحطنا علما بھما بواسطة القوائم الملكیة وبعض الأوانى التى تحمل أسماءھما. إنھم حتب سخموى، ورع نب (أونب رع )، ونتريمو . وخلال حكم ھذا الأخیر جاء ذكر السباق مع الثور أبیس للمرة الأولى. ومن بعد ھؤلاء الثلاثة، تولى العرش "بر إيب سن" ؛ وھو يجذب انتباھنا خاصة من خلال ثورته الدينیة : فقد عمل على إحلال اسم "حورس" باسم "ست"؛ وألغى وجود الرمز الممیز لحورس، وھو الصقر، لیضع مكانه حیوان "ست " المختار فوق "السرخ". بل وأطلق ھذا الملك على نفسه لقب: "ابن ست ". وھاھو خلیفته "خع سخموى" ومعناه: "القويان يتجلیان" يرجع إلى الديانة التقلیدية القويمة، بتوفیر الوفاق بین ھاتین العبادتین. وبعد وفاته، كون إبنه "جسر" الأسرة الثالثة والدولة القديمة.
ولعلنا نلاحظ، بداية من ھذه الفترة السمات الأولى للبنیات الاجتماعیة الأساسیة التى سادت خلال "الدولة القديمة". فنرى الملك مجسدا للإله "حورس " فوق الأرض؛ ويتمتع بصفاته القدسیة، وله بلاط ملكى، ويمارس الحكم بمساعدة الكثیر من كبار الموظفین . ووقتئذ، كانت "الإدارة" المزدوجة للدلتا ومصر العلیا، التى استمرت قائمة حتى "الدولة القديمة "، تزداد وضوحا وجلاء. ومع ذلك، كان الملك كفیل بقیادة ھذه "الإدارة" والھیمنة علیھا بدون مساعدة الوزير .وتجلى وجود حكام الأقالیم باعتبارھم "من يحفرون القنوات" (عدج مر adj-mer .) كما بقیت "مجالس الحكماء" فى ھیئة الجحت . Djedjet
وفى مجال المعمار أستعملت قوالب الطوب . وبقیت المقابر كما كانت علیه من قبل : مجرد مساطب بدائیة. وقدمت النقوش الغائرة بعض الروائع المنقوشة فوق عدد من اللوحات. وتعد الأسرة الثانیة بمثابة نقطة إنطلاق لأكثر التماثیل الملكیة قدما وعراقة. وعبرت الفنون المبدعة من إنتاج المناجم، عن كفاءة وتمكن بالغ من جانب الحرفیین. كما وصلت صناعة الأوانى الحجرية إلى درجة باھرة من الإتقان. وخلاف ذلك، نجد أن الكتابة الھیروغلیفیة قد قاربت مرحلة إتمام تكوينھا النھائى: حیث وصلت، فى نھاية تلك الفترة الإعدادية إلى شكلھا المكتمل : فقد أثريت بالإستحداثات والابتكارات وأفعمت بالوعود المتألقة التى انعكست، بكل وضوح وازدھار على "الدولة القديمة": التى عاصرت مرحلة اكتمال وامتیاز ما أنبتته وأينعته الفترة الثینیة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونیة
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
Labels:
التاريخ الفرعوني
