المكتبة
تاريخ التعويذة في مصر القديمة
3:35 م | 
Posted by
Mahmoud Ahmed AbdElFattah
تاريخ التعويذة في مصر القديمة
قدمت لنا المقابر المصرية القديمة، وأيضا، بصفة خاصة تلك الفجوات الصغیرة بصدور المومیاوات، عددا ھائلا من التمائم المصنوعة من أحجار نف یسة، كمثل : الیشب، والھیماتیت، واللازورد، والعقیق .. أو الصلصال المطلى بالمیناء، أو بعجائن الزجاج، أو الخشب . ويلاحظ أن البعض منھا غیر دقیق الصنع، ولكن البعض الآخر يبدو بمثابة تحف فنیة رائعة الجمال.
ونجد أن المصريین قد استعانوا بالتمائم استعانة واسعة النطاق ؛ خاصة إبان "العصر المتأخر". فھى، على ما يعتقد مفعمة بالقوة السحرية. فتعمل على حماية الأحیاء من الأمراض والأوبئة. وقد تشفى من أصیبوا بھا أيضا. وتقیھم كذلك من شر الأخطار الناجمة من الأيام الشؤم؛ أو أعمال السحر التى قد يدبرھا أعداؤھم ضدھم . ويمتد تأثیر التمائ م ومفعولھا إلى الموتى أنفسھم. ولذا، كان من الدارج وضعھا فوق المومیاوات، لحماية أرواح الموتى ووقايتھا.
وقد خصص "كتاب الموتى " بعضا من فصوله لھذه الطلاسم التى تعمل على حماية المتوفى ضد الشرور والأضرار. وعادة تبدو التمائم فى ھیئة عمود "جد" ذھبى صغیر، أو حلقة من العقیق، أو نسر من الذھب الخالص، أو قلادة ذھبیة، أو "أودجات" من الزمرد . وتحتم الضرورة أن تنقش فوق البعض منھا مقتطفات سحرية من "كتاب الموتى". وأحیانا، كانت تنقش فوقھا علامات ورموز ھیروغلیفیة مفعمة بقوة وتأثیر المضمون السحرى الذى تمثله، لتضفیه على حاملھا. فعلى سبیل المثال، نجد: أن الخط الممثل للبناء، يجلب الاستقرار، أما فرع البردى، فھو يسبغ الازدھار والعنفوان؛ وعن "عنخ "، فھى واھبة الحیاة المديدة، وھكذا يستطیع من يحمل تلك التمائم السحرية، أن يحوز على المقدرة الجسمانیة والعافیة، والوسامة والجمال، والثراء والتقدم، وھدوء البال وراحة النفس.
والتمائم الدارجة بوجه عام، ھى: الجعران، و"جد"، و"أودجات"، و"عقدة إيزيس" (التى لم يعرف فحواھا أو مضمونھا حتى الآن). ولاشك أن تشكیلة وأنواع التمائم والطلاسم تبدو لانھائیة . فھناك أيضا الشارات والرموز الملكیة، والتیجان، و "الحیة ا لحامیة " (تاج حتحور )؛ وجمیعھا تمد الفرعون بالقوة المقدسة. وبالإضافة للأشكال الحیوانیة، ھناك أيضا، العلب المعدنیة الأسطوانیة الشكل التى توضع بداخلھا أوراق بردى مدون علیھا صیغ وعبارات سحرية.
ـــــــــــــــــ
الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونیة
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
Labels:
