المكتبة
عصر النیولیتى (الحجرى الحديث)
4:24 م | 
Posted by
Mahmoud Ahmed AbdElFattah
عصر النیولیتى (الحجرى الحديث)
إنه فترة ما قبل التاريخ. وقد سمى – على غیر صواب " – بعصر الجر المصقول ". ومثل، فى أجواء مصر، من خلال عدة مواقع نموذجیة، وتمثله فى شمال مصر كل من الفیوم، و"العمرى"، و"مرمدة بنى سلامة"، الذى عرف باسم: "مرمدة"؛ وبالجنوب تبلورت ثقافته من خلال "حضارة تاسا"، إيماء إلى الموقع المعاصر القائم شمال "دير تاسا "، بمنطقة المستجدة، على مقربة من بضعة محطات ضئیلة الأھمیة "بالقرنة "، وأسوان . ولقد أومئ إلى مواقع ھذا العصر الأربعة الكبرى ھذه من خلال عدة دراسات متباينة.
إنه فترة ما قبل التاريخ. وقد سمى – على غیر صواب " – بعصر الجر المصقول ". ومثل، فى أجواء مصر، من خلال عدة مواقع نموذجیة، وتمثله فى شمال مصر كل من الفیوم، و"العمرى"، و"مرمدة بنى سلامة"، الذى عرف باسم: "مرمدة"؛ وبالجنوب تبلورت ثقافته من خلال "حضارة تاسا"، إيماء إلى الموقع المعاصر القائم شمال "دير تاسا "، بمنطقة المستجدة، على مقربة من بضعة محطات ضئیلة الأھمیة "بالقرنة "، وأسوان . ولقد أومئ إلى مواقع ھذا العصر الأربعة الكبرى ھذه من خلال عدة دراسات متباينة.
ولاشك أننا نلاحظ نمطا من الاستمرارية ما بین ثقافتى "العصر الحجرى القديم"، و"العصر الحجرى الحديث"، الذى يعد بمثابة الجد الفعلى للحضارة الفرعونیة. وربما يتحتم علینا البحث فى قارة آسیا، خاصة عن منبت ومصدر حضارات "العصر الحجرى الحديث" المصرى. وخلاف ذلك، فقد تتراءى بعض التشابھات بین محطات العصر الحجرى القديم بالدلتا وتلك الواقعة بالفیوم؛ ولكن، لاشك مطلقا أن ھناك اختلاف عمیق وجذرى بین العصر الحجرى القديم بالشمال وذاك القائم فى مصر العلیا. وتبدو الاختلافات بینة وواضحة، ف یما يختص بالعادات والتقالید الجنازية، وأيضا فیما يتعلق بأشكال وتقنیات الأوانى الفخارية، ومظھر الآلات والمعدات.
وبالرغم من ذلك، فقد ترى، فى كافة المحطات، السمات الأساسیة الممیزة للعصر الحجرى الحديث، كمثل: ظھور تجمعات سكانیة واضحة الاستقرار بمواقعھا، بل بالأحرى بداية لما يمكن أن يسمى "بالمدنیة"؛ وكذلك ھناك تجمع لعدة عائلات تحت سیادة محددة؛ ويعد ذلك بمثابة صورة بدئیة للملكیة العائلیة، تجلت بوضوح من خلال الأكواخ التى يمتلكھا الأھالى؛ وأيضا، تلاحظ ظاھرة إستئناس البقريات، والأغنام، والخنازير، والكلاب واستخدا مھا؛ وابتكار الزراعة، واكتشاف فن النسیج، ومعالجة الغلال، والصناعات الفخارية الأولیة . ولكن تجدر الملاحظة أن سكان الفیوم، لم يمارسوا حرفة رعى الأغنام كثیرا؛ باستثناء تربیتھم للخنازير . ولكنھم كانوا يقبلون إقبالا شديدا على صید الأسماك، وممارسة الصید والقنص، وا لزراعة التى قد لا تختلف أسالیبھا كثیرا عن فلاحة البساتین الأولیة. وربما كان ھناك نوع من التعاقب فى أنواع الزراعات؛ ولكنه، بدون شك، أمر يصعب إثباته؛ ومازال، حتى الآن موضع جدال بین مختلف المختصین .
ومن خلال تأريخه النسبى الذى حدد فى ( 4300 ق.م)، يتراءى لنا أن "العصر الحجرى الأخیر "، فى الفیوم ھو الأكثر قدما؛ أما حضارة "العمرى" فھى تزيد عنه حداثة بحوالى ألف عام . وفیما بین ھاتین الثقافتین الواقعتین بالشمال، تستطیع "حضارة مرمدة " أن تجد لھا مكانا . ولقد أرخت حضارة تاسا فى حوالى ( 4000 ق.م)؛ فلاشك إذن أنھا معاصرة لحضار ة مرمدة؛ وھى تؤدى مباشرة إلى "حضارة البدارى"؛ وھذه الأخیرة، استھلت بمنطقة "مصر الوسطى " فترة ما قبل الأسرات.
_______________
الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونیة
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
Labels:
التاريخ الفرعوني
