المكتبة
عصور الإنتقال في مصر القديمة
4:10 م | 
Posted by
Mahmoud Ahmed AbdElFattah
عصور الإنتقال في مصر القديمة
أطلق ھذا الاسم على عصرى "الانتقال"، من ناحیة، ما بین الدولة القديمة والحديثة؛ ومن ناحیة أخرى بین "الدولة الوسطى" و"الحديثة".
وقد بدأ "عصر الانتقال الأول" مع بداية الثورة التى أودت بالأسرة السادسة . وحدد تاريخ ھذه الثورة فى حوالى عام 2280 ق.م؛ ثم أعقبھا غزو أسیوى: "ھا ھم ھؤلاء البدو يحتلون أماكن المصريین فى كافة المناطق (..)، وبدت مصر قاحلة جدباء، وأكتسحت الأقالیم (..). وانمحت كل معالم الحماية والحراسة للدلتا (..). وھا ھو الآسیوى الدنئ الخسیس يحتل مصانع وورش الدلتا .
وقد بدأ "عصر الانتقال الأول" مع بداية الثورة التى أودت بالأسرة السادسة . وحدد تاريخ ھذه الثورة فى حوالى عام 2280 ق.م؛ ثم أعقبھا غزو أسیوى: "ھا ھم ھؤلاء البدو يحتلون أماكن المصريین فى كافة المناطق (..)، وبدت مصر قاحلة جدباء، وأكتسحت الأقالیم (..). وانمحت كل معالم الحماية والحراسة للدلتا (..). وھا ھو الآسیوى الدنئ الخسیس يحتل مصانع وورش الدلتا .
(تحذيرات لحكیم مصرى). وقد ذكر "مانیتون"، أن الأسرة السابعة قد تكونت من سبعین ملكا، لم يستمر حكمھم أكثر من سبعین يوم: لقد وُصمت ھذه الفترة بالعنف والتطرف، واستتبعھا نمط من التقلقل وعدم الاستقرار. وھكذا، كانت الفرصة متاحة أمام أى رئیس عصبة، أو أفاق سابق أن يخلع على نفسه لقب "فرعون"، ثم يقتل فى الیوم التالى بی د مغتصب غیره . وفى "منف " لم تصمد الأسرة الثامنة فى السلطة الوھمیة الزائفة سوى نصف قرن فقط . ولكن حكام الأقالیم الذين كانوا قد تمكنوا من الفوز باستقلالھم فى إطار مقاطعاتھم، حاولوا العمل على تدعیم وتقوية مواقعھم. وفى ذات الحین، وقعت "الدلتا"، لفترة ما تحت براث ن ونفوذ بدو الصحراء . وفى الوقت نفسه، فى "قفط"، و"مصر العلیا"، استطاع أحد حكام الأقالیم أن يحول مقاطعته الضئیلة إلى ملكیة، وتبوء وظائف وألقاب "فرعون " مصر العلیا والسفلى . وعلى ما يبدو، أن حكام الأقالیم المذكورين، كانوا يجابھون دائما تحدى وھجمات الممالك الصغی رة المجاورة لھم : وخاصة "عنخ تیفى" حاكم "إدفو" و"ھیراكونبولیس". وفى حوالى عام 2160 ق.م، نجح "خیتى"، حاكم "ھرقلیوبولیس"، عند مداخل الفیوم، فى الاستحواذ على ألقاب "ملك مصر العلیا والسفلى "؛
ولاشك أنه فعل ذلك بعد تمكنه من استیعاب منف ومحو أسرتھا الآفلة المتھاوي ة: وھكذا، تكونت الأسرة التاسعة فى "ھرقلیوبولیس" التى فرضت سطوتھا على مصر الوسطى. وفى ذات الحین، خضعت مصر العلیا لنفوذ حكام طیبة: "الأناتفة". وقد استمر مر إيب رع - "خیتى الأول" فوق العرش مدة نجھلھا؛ ثم تلاه خمسة ملوك آخرون . بعد ذلك، جاء "خیتى " لیؤسس الأسرة العاشرة بھرقلیوبولیس. وقد تمكن من طرد الأسیويین من الدلتا . وحقیقة، أنه من خلال "تعالیمه" الشھیرة كان يسدى النصح للملك "مرى كا رع"، أن يترك الجنوب فى سلام وھدوء؛ ومع ذلك، فقد اندفع مھاجما لمدينة ثیس، واستولى علیھا. ولكن "أنتف الثانى " سرعان 2080 ق.م) وإبان - ما استردھا منه. واستمر ھذا الصراع قائما خلال حكم ابنه "مرى كا رع" ( 2100 عھد "نب كاو رع" "خیتى الرابع"، الذى لاقى ھزيمة ساحقة أمام "منتوحتب الثانى": وتمكن ھذا الأخیر من إعادة توحید مصر؛ وأسس، بكل ما تتضمنه ھذه الكلمة من معنى "الدولة الوسطى".
ولاشك أنه فعل ذلك بعد تمكنه من استیعاب منف ومحو أسرتھا الآفلة المتھاوي ة: وھكذا، تكونت الأسرة التاسعة فى "ھرقلیوبولیس" التى فرضت سطوتھا على مصر الوسطى. وفى ذات الحین، خضعت مصر العلیا لنفوذ حكام طیبة: "الأناتفة". وقد استمر مر إيب رع - "خیتى الأول" فوق العرش مدة نجھلھا؛ ثم تلاه خمسة ملوك آخرون . بعد ذلك، جاء "خیتى " لیؤسس الأسرة العاشرة بھرقلیوبولیس. وقد تمكن من طرد الأسیويین من الدلتا . وحقیقة، أنه من خلال "تعالیمه" الشھیرة كان يسدى النصح للملك "مرى كا رع"، أن يترك الجنوب فى سلام وھدوء؛ ومع ذلك، فقد اندفع مھاجما لمدينة ثیس، واستولى علیھا. ولكن "أنتف الثانى " سرعان 2080 ق.م) وإبان - ما استردھا منه. واستمر ھذا الصراع قائما خلال حكم ابنه "مرى كا رع" ( 2100 عھد "نب كاو رع" "خیتى الرابع"، الذى لاقى ھزيمة ساحقة أمام "منتوحتب الثانى": وتمكن ھذا الأخیر من إعادة توحید مصر؛ وأسس، بكل ما تتضمنه ھذه الكلمة من معنى "الدولة الوسطى".
وربما يلاحظ أن الفنون خلال تلك الحقبة، قد اتسمت بالاضمحلال والركاكة وعدم الإتقان أو المھارة؛ وأن الضخامة والفخامة الفائقة التى سادت فى إطار "الدولة القديمة"، قد تحولت إلى تدنى واضح؛ وأن العظمة والإبھار الفنى قد تخلت عن مكانتھا، للتعبیر الفنى الشعبى الإبداعى المفعم بالتلقائیة الجذابة؛ أما الآداب، فقد إتجھت صراحة إلى الجانب الإنسانى؛ وأصبحت تملك شغاف القلوب بما يفیض بھا من مشاعر الحنین إلى الوطن وعبارات التشاؤم والإحباط الذى كان قد تولد من الإحساس بعدم الأمن والأمان وبؤس العیش وشظفه.
وإلى نفس تلك الحقبة ترجع بعض الأعمال الأدبیة المصرية الفائقة التمیز، كمثل : "نصائح من حكیم مصرى"، و"تعالیم عنخو"، و"حوار إنسان مصرى مع روحه"، و"تعالیم من أجل مرى كا رع"، و"أنشودة عازف القیثار". ولقد خلع إسم "عصر الانتقال الثالث" على الفترة الواقعة ما بین أواخر "الدولة الحديثة " والأسرة الخامسة والعشرين الأثیوبیة، أى بالتحديد الأسرة السادسة والعشرين والملوك الكھنة، ثم الأسرات اللیبیة.
_______________
الموسوعة الشاملة للحضارة الفرعونیة
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
تألیف: جى راشیه
ترجمة: فاطمة عبد الله محمود
مراجعة وتقديم: د.محمود ماھر طه
Labels:
التاريخ الفرعوني
